Historia

Había una vez un hombre que poseía todo un valle lleno de agujas. Y un día, la madre de Jesús acudió a aquel hombre y le dijo:
-Amigo mío, la túnica de mi hijo se rasgó, y tengo que remendársela antes de que salga para el templo. ¿Quieres darme una de tus agujas?
Pero, en vez de darle la aguja, aquel hombre pronunció un erudito discurso acerca Del dar y del recibir, para que María se lo repitiera a su Hijo antes de que éste saliera para el templo.
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Dijo. un hombre a otro:
-Con la marea alta, hace mucho tiempo, escribí con mi cayado, unas líneas en la arena. Y la gente aún se detiene para leerlas y cuida mucho de que no se borren.
Y el otro hombre dijo:
-Yo también escribí unas líneas en la arena, pero lo hice durante la marea baja. Y las olas del inmenso mar las borraron y breve fue su vida. Pero dime; ¿qué fue lo que tú escribiste?
Y el primer hombre respondió:
-Escribí Soy lo que soy. ¿Y tú, qué escribiste?
Y el otro hombre dijo:
-Escribí esto: Soy sólo una gota de este mar inmenso.

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El vagabundo
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

En los días de mi más remota antigüedad, cuando el temblor primero del habla llegó a mis labios, subí a la montaña santa y hablé a Dios, diciéndole:
-Amo, soy tu esclavo. Tu oculta voluntades mi ley, y te obedeceré por siempre jamás.
Pero Dios no me contestó, y pasó de largo como una potente borrasca.
Y mil años después volví a subir a la montaña santa, y volví a hablar a Dios, diciéndole:
-Creador mío, soy tu criatura. Me hiciste de barro, y te debo todo cuanto soy.
Y Dios no contestó; pasó de largo como mil alas en presuroso vuelo.
Y mil años después volví a escalar la montaña santa, y hablé a Dios nuevamente, diciéndole:
-Padre, soy tu hijo. Tu piedad y tu amor me dieron vida, y mediante el amor y la adoración a ti heredaré tu Reino. Pero Dios no me contestó; pasó de largo como la niebla que tiende un velo sobre las distantes montañas.
Y mil años después volví a escalar la sagrada montaña, y volví a invocar a Dios, diciéndole:
-¡Dios mío!, mi supremo anhelo y mi plenitud, soy tu ayer y eres mi mañana. Soy tu raíz en la tierra y tú eres mi flor en el cielo; junto creceremos ante la faz del sol.
Y Dios se inclinó hacia mí, y me susurró al oído dulces palabras. Y como el mar, que abraza al arroyo que corre hasta él, Dios me abrazó.
Y cuando bajé a las planicies, y a los valles vi que Dios también estaba allí.
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían. Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato, observó a sus compañeros. -Hermanos -dijo-, orad; y cuando hayáis orado una y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo. Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo: -¡Ciegos e insensatos felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos, y no ratones?
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

• El Gran Secreto de la Vida es la ley de la atracción.
• La ley de la atracción dice que lo semejante atrae a lo semejante,
así que cuando tienes un pensamiento, también estás atrayendo
pensamientos semejantes.
• Los pensamientos son magnéticos y tienen una frecuencia. Cuando
piensas, los pensamientos son enviados al Universo y atraen
magnéticamente a todas las cosas que están en la misma
frecuencia. Todo lo que enviamos regresa a su origen: tú.
• Eres como una torre de transmisión humana, que transmite una
frecuencia con sus pensamientos. Si quieres cambiar algo en tu
vida, cambia de frecuencia cambiando tus pensamientos.
• Tus pensamientos actuales están creando tu vida futura. Aquello
en lo que más piensas o te enfocas es lo que se manifestará en tu
vida.
• Tus pensamientos se convierten en objetos.

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El Secreto
Rhonda Byrne

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leonismoargentino.com.ar

«CREO QUE EL PROPÓSITO fundamental de nuestra vida es bus¬car la felicidad. Tanto si se tienen creencias religiosas como si no, si se cree en talo cual religión, todos buscamos algo mejor en la vida. Así pues, creo que el movimiento primordial de nuestra vida nos encamina en pos de la felicidad.»
Con estas palabras, pronunciadas ante numeroso público en Ari¬zona, el Dalai Lama abordó el núcleo de su mensaje. Pero la afirma¬ción de que el propósito de la vida es la felicidad me planteó una cuestión. Más tarde, cuando nos hallábamos a solas, le pregunté:
-¿Es usted feliz?
-Sí -me contestó y, tras una pausa, añadió-: .Sí..., definitiva¬mente. Había sinceridad en su voz, de eso no cabía duda, una sinceridad que se reflejaba en su expresión y en sus ojos. -Pero ¿es la felicidad un objetivo razonable para la mayoría de nosotros? -pregunté-. ¿Es realmente posible alcanzarla? -Sí. Estoy convencido de que se puede alcanzar la felicidad me¬diante el entrenamiento de la mente. Desde un nivel humano básico, he considerado la felicidad como un objetivo alcanzable, pero como psiquiatra me he sentido obligado por observaciones como la de Freud: «Uno se siente inclinado a pensar que la pretensión de que el hombre sea "feliz" no está incluida en el plan de la “Creación”. Este tipo de formación había lleva¬do a muchos psiquiatras a la tremenda conclusión de que lo máximo que cabía esperar era la transformación de la desdicha histérica en la infelicidad común ». Desde ese punto de vista la afirmación de que existía un camino claramente definido que conducía a la felicidad parecía bastante radical. Al contemplar retrospectivamente mis años de formación psiquiátrica, apenas recordaba haber escuchado mencionar la palabra «felicidad», ni siquiera como objetivo terapéutico. Naturalmente, se habla mucho de aliviar los síntomas de depresión o ansiedad del paciente, de resolver los conflictos internos o los pro¬blemas de relación, pero nunca con el objetivo expreso de alcanzar la felicidad...

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EL ARTE DE LA FELICIDAD
Un nuevo mensaje para nuestra vida cotidiana
DALAI LAMA

El silencio en que caemos ante lo bello es un profundo esperar, un querer oír las más finas y lejanas tonalidades; nos conducimos como una persona que fuera todo oídos y ojos; la belleza tiene algo que decirnos, por eso guardamos silencio y no pensamos en lo que en otra ocasión pensa-ríamos. Por consiguiente, nuestro silencio, nuestra expectación, nuestra paciencia, es una prepara-ción y nada más. Esto es lo que sucede en toda "contemplación". Ecce homo. Ante la belleza, la mirada se ciñe a la superficie. Pero puede darse también belleza en los procesos interiores de la vida; toda belleza espiritual no es más que un símbolo y algo superficial al lado de esta multitud de armonías profundas. Ecce homo. A mí me parece bello (históricamente hablando) lo que en los hombres más respetables de una épo-ca se manifiesta como expresión de lo que es más digno de respeto. Ecce homo. ¿Cuál es el estado en que llamamos bella a una cosa? Quizá aquel en el que recordamos lo que nos hace felices. Tratados filosóficos. Bello: cada cual llama bello a lo que es la expresión visible de lo que le es agradable (útil) o despierta los recuerdos de esto o aparece habitualmente ligado a ello. Tratados filosóficos.

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Selección de aforismos
Friedrich Nietzsche.

Se está sano cuando se ríe uno de la seriedad y el ardor con que se hipnotiza sobre un aconteci-miento cualquiera de la existencia, cuando el remordimiento nos hace experimentar algo que se pa-rece al asombro del perro que muerde una piedra, cuando se tiene vergüenza de arrepentirse. La voluntad de dominio. ¡No debemos ser viles ante nuestros propios actos! No debemos ponerlos en jaque. El remordimiento es cosa inconveniente. El ocaso de los ídolos.

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Selección de aforismos
Friedrich Nietzsche.

Cuando comparamos a los individuos de la misma variedad o subvariedad de las plantas actuales que desde hace mucho tiempo van siendo cultivadas, y de nuestros animales domésticos más antiguos, una de las primeras cosas que más nos extraña es, sin duda, ver cómo generalmente di-fieren entre sí en mayor escala unos individuos de otros que los individuos de cualquier otra especie o variedad estudiada en el estado natural. Así como cuando reflexionamos sobre la vasta diversidad de las plantas y animales que respectivamente han sido cultivados y domesticados, variando durante todas las edades, ya sea por la influencia de los climas, por un tratamiento diferente, nos vemos obligados a concluir que esta gran variabilidad es debida a que nuestras producciones domésticas se han formado en condiciones de vida menos unifor-mes, diferentes de aquellas a las que había sido primitivamente expuesta la es-pecie madre en la naturaleza. Ahora bien; aunque no deja de tener alguna pro-babilidad la opinión expuesta por Andreu Knight de que esta variabilidad pueda tener cierta conexión con el exceso de alimento, parece, sin embargo, evidente que los seres orgánicos necesitan estar expuestos durante algunas generaciones a condiciones nuevas para que en ellos se origine cualquier gran variación, que continúa luego durante muchas generaciones. No se sabe de ningún caso en que un organismo variable haya dejado de variar sometido al cultivo, por lo cual las plantas cultivadas desde hace mucho, como por ejemplo el trigo, todavía siguen presentando nuevas variedades, y los animales que desde muy atrás pasaron al estado doméstico son aún susceptibles de mejoras y modificaciones rápidas.

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EL ORIGEN DE LAS ESPECIES
Charles Darwin

Cuando en la noche te envuelvenlas alas de tul del sueño y tus tendidas pestañassemejan arcos de ébano,por escuchar los latidosde tu corazón inquietoy reclinar tu dormidacabeza sobre mi pecho, diera, alma mía, cuanto poseo, la luz, el aire y el pensamiento!Cuanto se clavan tus ojosen un invisible objetoy tus labios iluminade una sonrisa el reflejo,por leer sobre tu frenteel callado pensamientoque pasa como la nubedel mar sobre el ancho espejo, diera, alma mía, cuanto deseo, la fama, el oro, la gloria, el genio!Cuanto enmudece tu lenguay se apresura tu alientoy tus mejillas se enciendeny entornas tus ojos negros,por ver entre sus pestañasbrillar con húmedo fuegola ardiente chispa que brotadel volcán de los deseos, diera, alma mía, por cuanto espero, la fe, el espíritu, la tierra, el cielo.

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Rimas
Gustavo Adolfo Bécquer

Como se arranca el hierro de una heridasu amor de las entrañas me arranqué,aunque sentí al hacerlo que la vida me arrancaba con él!Del altar que le alcé en el alma míala Voluntad su imagen arrojó,y la luz de la fe que en ella ardía ante el ara desierta se apagó.Aún turbando en la noche el firme empeñovive en la idea la visión tenaz...¡Cuándo podré dormir con ese sueño en que acaba el soñar!

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Poemas
Gustavo Adolfo Bécquer

Cerraron sus ojos que aún tenía abiertos, taparon su caracon un blanco lienzo, y unos sollozando, otros en silencio,de la triste alcobatodos se salieron.La luz que en un vasoardía en el suelo,al muro arrojabala sombra del lecho,y entre aquella sombraveíase a intervalosdibujarse rígidala forma del cuerpo.Despertaba el díay a su albor primerocon sus mil ruidosdespertaba el pueblo.Ante aquel contrastede vida y misterio,de luz y tinieblas,yo pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"De la casa, en hombros,lleváronla al templo,y en una capilladejaron el féretro.Allí rodearonsus pálidos restosde amarillas velasy de paños negros.Al dar de las ánimasel toque postrero,acabó una viejasus últimos rezos,cruzó la ancha nave,las puertas gimierony el santo recintoquedóse desierto.De un reloj se oíacompasado el pénduloy de algunos ciriosel chisporroteo.Tan medroso y triste,tan oscuro y yertotodo se encontrabaque pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"De la alta campanala lengua de hierrole dio volteandosu adiós lastimero.El luto en las ropas,amigos y deudoscruzaron en fila,formando el cortejo.Del último asilo,oscuro y estrecho,abrió la piquetael nicho a un extremo;allí la acostaron,tapiáronla luego,y con un saludodespidióse el duelo.La piqueta al hombroel sepulturero,cantando entre dientes,se perdió a lo lejos.La noche se entraba,el sol se había puesto:perdido en las sombrasyo pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"En las largas nochesdel helado invierno,cuando las maderascrujir hace el vientoy azota los vidriosel fuerte aguacero,de la pobre niñaa veces me acuerdo.Allí cae la lluviacon un son eterno;allí la combateel soplo del cierzo.Del húmedo murotendida en el hueco,¡acaso de fríose hielan los huesos...!¿Vuelve el polvo al polvo?¿Vuela el alma al cielo?¿Todo es, sin espíritu,podredumbre y cieno?¡No sé; pero hay algoque explicar no puedo,que al par nos infunderepugnancia y duelo,a dejar tan tristes,tan solos los muertos.

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Rimas
Gustavo Adolfo Bécquer

Es verdad; pues reprimamosesta fiera condición, esta furia, esta ambición,por si alguna vez soñamos:y sí haremos, pues estamosen mundo tan singular,que el vivir sólo es soñar;y la experiencia me enseñaque el hombre que vive, sueñalo que es, hasta dispertar. Sueña el rey que es rey, y vivecon este engaño mandando,disponiendo y gobernando;y este aplauso, que recibeprestado, en el viento escribe;y en cenizas le conviertela muerte (¡desdicha fuerte!):¿que hay quien intente reinar,viendo que ha de dispertaren el sueño de la muerte? Sueña el rico en su riquezaque más cuidados le ofrece;sueña el pobre que padecesu miseria y su pobreza;sueña el que a medrar empieza,sueña el que afana y pretende,sueña el que agravia y ofende,y en el mundo, en conclusión,todos sueñan lo que son,aunque ninguno lo entiende. Yo sueño que estoy aquídestas prisiones cargado,y soñé que en otro estadomás lisonjero me vi.¿Qué es la vida? Un frenesí,¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción,y el mayor bien es pequeño:que toda la vida es sueño,y los sueños, sueños son.

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La vida es sueño
Calderón de la Barca

¡Ay mísero de mí! ¡Ay infelice! Apurar, cielos, pretendo,ya que me tratáis así,qué delito cometícontra vosotros naciendo:aunque si nací, ya entiendoqué delito he cometido:bastante causa ha tenidovuestra justicia y rigor,pues el delito mayordel hombre es haber nacido. Sólo quisiera saberpara apurar mis desvelos(dejando a una parte, cielos,el delito de nacer),¿qué más os pude ofender,para castigarme más?¿No nacieron los demás?Pues si los demás nacieron,¿qué privilegios tuvieronque yo no gocé jamás? Nace el ave, y con sus galasque le dan belleza suma,apenas es flor de pluma,o ramillete con alas,cuando las etéreas salascorta con velocidad,negándose a la piedaddel nido que deja en calma:¿y teniendo yo más alma,tengo menos libertad? Nace el bruto, y con la pielque dibujan manchas bellas,apenas signo es de estrellas(gracias al docto pincel),cuando, atrevido y cruel,la humana necesidadle enseña a tener crueldad,monstruo de su laberinto:¿y yo con mejor instintotengo menos libertad? Nace el pez, que no respira,aborto de ovas y lamas,y apenas bajel de escamassobre las ondas se mira,cuando a todas partes giramidiendo la inmensidadde tanta capacidadcomo le da el centro frío¿y yo con más albedríotengo menos libertad? Nace el arroyo, culebraque entre flores se desata,y apenas, sierpe de plata,entre las flores se quiebra,cuando músico celebrade las flores la piedad,que le da la majestaddel campo abierto a su huida:¿y teniendo yo más vidatengo menos libertad? En llegando a esta pasión,un volcán, un Etna hecho,quisiera arrancar del pechopedazos del corazón;¿qué ley, justicia o razónnegar a los hombres sabeprivilegio tan süave,excepción tan principal,que Dios le ha dado a un cristal,a un pez, a un bruto y a un ave?

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La vida es sueño
Calderón de la Barca