Historia

El Priorato de Sión —sociedad secreta europea fundada en 1099— esuna organización real. En 1975, en la Biblioteca Nacional de París sedescubrieron unos pergaminos conocidos como Les Dossiers Secrets, en losque se identificaba a numerosos miembros del Priorato de Sión, entre losque destacaban Isaac Newton, Sandro Boticelli, Víctor Hugo y Leonardo daVinel.La prelatura vaticana conocida como Opus Dei es una organizacióncatólica de profunda devoción que en los últimos tiempos se ha vistoinmersa en la controversia a causa de informes en los que se habla de lavadode cerebro, uso de métodos coercitivos y de una peligrosa práctica conocidacomo «mortificación corporal». El Opus Dei acaba de culminar laconstrucción de una de sus sedes, con un coste de 47 millones de dólares,en Lexington Avenue, Nueva York.Todas las descripciones de obras de arte, edificios, documentos yrituales secretos que aparecen en esta novela son veraces.

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El código Da Vinci
Dan Brown

Es importante advertir que El Alquimista es un librosimbólico, a diferencia de El Peregrino de Compos-tela (Diario de un mago), que fue un trabajo des-criptivo.Durante once años de mi vida estudié Alquimia.La simple idea de transformar metales en oro o dedescubrir el Elixir de la Larga Vida ya era suficiente-mente fascinante como para atraer a cualquiera quese iniciara en Magia. Confieso que el Elixir de la Lar-ga Vida me seducía más, pues antes de entender ysentir la presencia de Dios, el pensamiento de quetodo se acabaría un día me desesperaba. De maneraque, al enterarme de la posibilidad de conseguir un lí-quido capaz de prolongar muchos años mi existencia,resolví dedicarme en cuerpo y alma a su fabricación

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EL ALQUIMISTA
Paulo Coelho

En La Novena Revelación, el protagonista tiene un encuentro inesperado con una vieja amiga justo en el momento de su vida en que se siente desencantado y piensa en cambiar de rumbo. Charlene, recién llegada de un viaje a Perú, donde se descubrió un antiguo Manuscrito, es capaz de arrojar cierta luz sobre la causa de su inquietud.Nuestro personaje, que no tiene nombre, se enfrenta con la Primera Revelación: tomar conciencia de las coincidencias que se producen en su vida. Pese a su escepticismo en cuanto a la idea de un Manuscrito que explique el secreto de la existencia humana, se siente intrigado por el misterio.Esa noche, al regresar a su casa, tiene un sueño referido a la naturaleza de las coincidencias y a que siempre implican la aparición de una persona con información. Entusiasmado por su creciente interés, hace una reserva para viajar a Perú

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LA NOVENA REVELACIÓN: GUÍA VIVENCIAL

James Redfield y Carol Adrienne

El guerrero de la luz a veces lucha con quien ama.
El hombre que preserva a sus amigos jamás es dominado por las tempestades de la existencia; tiene fuerzas para vencer las dificultades y seguir adelante.
Sin embargo, muchas veces se siente desafiado por aquellos a quienes procura enseñar el arte de la espada. Sus discípulos lo provocan para un combate.
Y el guerrero muestra su capacidad: con algunos golpes, lanza las armas de sus alumnos por tierra y la armonía vuelve al lugar de reunión.
- ¿Por qué hacer esto, si es tan superior? - pregunta un viajero.
- Porque cuando me desafían, en verdad están queriendo conversar conmigo y, de esta manera, mantengo el diálogo - responde el guerrero.

Un guerrero de la luz nunca olvida la gratitud.
Durante la lucha, fue ayudado por los ángeles; las fuerzas celestiales colocaron cada cosa en su lugar y permitieron que él pudiera dar lo mejor de sí.
Los compañeros comentan: "¡Qué suerte tiene!". Y el guerrero a veces consigue mucho más de lo que su capacidad permite.
Por eso, cuando el sol se pone, se arrodilla y agradece el Manto Protector que lo rodea.
Su gratitud, no obstante, no se limita al mundo espiritual; él jamás olvida a sus amigos, porque la sangre de ellos se mezcló con la suya en el campo de batalla.
Un guerrero no necesita que nadie le recuerde la ayuda de los otros; él se acuerda solo y reparte con ellos la recompensa.

Para los antiguos, realidad, ser, significaba "cosa"; para los modernos, ser significaba "intimidad, subjetividad"; para nosotros, ser significa "vivir" -por tanto-, intimidad consigo y con las cosas.

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Dijo Hermes: "Lo que está encima, es igual a lo que está debajo; y lo que está debajo es igual a lo que está encima". Dice la Escritura: "Vosotros sois Dioses".
Y, yo digo: Si crees en Dios, conócelo, y si no crees en El, selo tu.
"¿Quién eres tú? pregunta Moisés a Dios, y Dios, lejos de poder definirse a sí mismo, contesta: "Yo Soy Aquello",

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PODERES
El Libro que Diviniza

Jorge Adoum

1. Si al puerto de la filosofía, desde el cual se adentra ya en la región y tierra firme de la vida dichosa, ¡oh ilustre y magnánimo Teodoro!, se lograra arribar por un procedimiento dialéctico de la razón y el esfuerzo de la voluntad, no sé si será temerario afirmar que llegarían bastantes menos hombres a él, con ser poquísimos los que ahora, como vemos, alcanzan esta meta. Pues porque a este mundo nos ha arrojado como precipitadamente y por diversas partes, cual a proceloso mar, Dios o la naturaleza, o la necesidad o nuestra voluntad, o la combinación parcial o total de todas estas causas -problema éste muy intrincado, cuya solución tú mismo has emprendido-, ¡cuántos sabrían adonde debe dirigirse cada cual o por dónde han de volver, si de cuando en cuando alguna tempestad, que a los insensatos paréceles revés, contra toda voluntad y corriente, en medio de su ignorancia y extravío, no los arrojase en la playa por la que tanto anhelan!

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Vida feliz

Agustin de Hipona

El efecto que semejante alucinación me produjo fue inmenso; pero mi triste estado no me permitía hacer consideraciones mentales acerca de lo que veía, ni menos comunicárselas a mi padre. Pocos días después, en circunstancias análogas, paseando nuevamente con el autor de mis días, vimos ambos que avanzaba por la carretera en dirección a nosotros, y con paso tan gallardo que parecía no tocar el suelo, un joven hermosísimo, rubio y de excelentes colores. Cubrían su cuerpo unos andrajos singulares, parecidos a los de la alucinación anterior, pero en manera alguna repugnantes. Su edad parecía ser la mía: unos diez y siete años.

Lo que acaeció entonces no he podido explicármelo. Pedí dinero a mi padre para darle una limosna, como lo hice. El mendigo pasó junto a mi sin decir palabra, cautivándonos con su hermosura. Ni a mi padre ni a mí se nos ocurrió el volver la vista atrás para seguirle; pero nos miramos fijamente entrambos, rompiendo simultáneamente a llorar, llenos de ternura. Una exclamación misma salió al par de nuestros labios: “¡Parece el ángel de Tobías!”
Aquel momento marcó sin duda una crisis en mi enfermedad, hasta el punto de que desde entonces se inició una convalecencia tan inesperada como rápida. En unos siete días me encontré curado.
Falta, sin embargo, lo más notable.
Habían pasado de esto cuatro años y medio, cuando en 1893, y previa no sé qué especie de premonición poco definida, cruzaba por aquellos lugares en la madrugada del 5 de Julio para practicar, como abogado, una diligencia judicial, y, ¡cosa estupenda!, levanté la vista al cielo, teñido ya por los primeros albores matutinos, y vi en la constelación del Cochero un astro nuevo de cuarta magnitud… ¡Era el cometa que lleva mi nombre!

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Serie A – Tomo II
EN EL UMBRAL DEL MISTERIO
MARIO ROSO DE LUNA

Sin pretensiones ocultistas, que jamás deben tenerse sin una altísima espiritualidad, la cual disto mucho de alcanzar, por desgracia, voy a relatar sencillamente algunos fenómenos raros que me han acontecido durante mi vida, relacionados con realidades
Las veces que podía salir de paseo, solía mi padre llevarme por aquellos sitios. Cierta tarde de Diciembre, al cruzarlos, una de mis frecuentes alucinaciones, hijas de mi dolencia, me hizo ver, tendido en la cuneta de la carretera, a un singular mendigo sin cabeza.

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Serie A – Tomo II
EN EL UMBRAL DEL MISTERIO
MARIO ROSO DE LUNA

La “Ley de Correspondencias” es un tema más importante de lo que la gente está propensa a sospechar; sin embargo todos sabemos algo de correspondencias en los hechos simples de la naturaleza—los siete colores del espectro, las siete notas de la escala. Cada color de cada octava corresponde al mismo color de otra octava.

Vemos solamente un cierto número de tasas de vibración, pero por encima del número perceptible para nosotros están aquellas demasiado finas para que nosotros las percibamos con nuestros sentidos físicos, y, también por debajo, son vibraciones demasiado toscas para nuestra percepción. ‘Estamos en el medio, por así decirlo, de una gran rango de percepciones, conscientes solamente de una porción del universo en el que vivimos. Lo mismo es verdad con respecto a los sonidos—desde la nota do hasta Si; do corresponde a todo otro do en las siete octavas que podemos percibir físicamente; pero estas siete octavas son meramente una porción de todas las grandes octavas de la naturaleza por encima de nosotros y por debajo de nosotros.

Hay correspondencia entre los altos y bajos en toda la naturaleza, porque el gran Centro de Vida, de Consciencia, de Percepción es el mismo en todos los seres cualquiera sea el grado; y porque desde dentro de ese Centro procede toda la acción. El uso de la fuerza para actuar que es inherente en ese Centro es la causa de toda la manifestación.

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Ley de correspondencias
Crosbie Robert

1. Matamos por placer. Nos da igual que sean animales, vegetales, que sean otros seres humanos o que sean incluso de nuestra propia sangre.

2. Nos da igual nuestro entorno. Destruimos nuestro entorno sin miramientos. Si necesitamos más carreteras, nos cargamos un prado. Si necesitamos más viviendas, nos cargamos un bosque.

No sabemos convivir con el mundo que nos rodea.

3. Nos creemos seres superiores. Somos moléculas de componentes químicos puestas una al lado de la otra, en tal disposición que forman un cuerpo humano. Si a esas moléculas le cambias la disposición y la cantidad de cada componente, posiblemente seas otro animal, piénsalo.

Puedes leer más en:

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http://www.morganchin.es/2007/01/10-reflexiones-sobre-la-humanidad.html
Morgan

Varios siglos atrás, camino a Atenas, se encontraron dos poetas, y les alegró verse.Uno de ellos le preguntó al otro:-¿Qué has compuesto últimamente, y cómo suena en tu lira?El otro poeta respondió como orgullo:-Acabo de terminar el más grande de mis poemas, quizás el más grande poema que se haya escrito en Grecia. Es una invocación a Zeus Olímpico. -Entonces extrajo de abajo de su capa un papiro diciendo:- Helo aquí, lo llevo conmigo, y desearía leértelo. Ven, sentémonos a la sombra de aquel ciprés blanco.Y el poeta leyó su poema. Y era- un extenso poema. -Es un gran poema -dijo el otro poeta amablemente-. Vivirá a través de los años, y en él serás glorificado.-Y tú, ¿qué has escrito durante estos últimos días? -preguntó con calma el primero.-He escrito poco -respondió el otro. Sólo ocho líneas en memoria de un niño jugando en un jardín. -Y recitó sus líneas.-No está mal. No está mal -comentó el primer poeta. Y se separaron.Y hoy, luego de dos mil años, las ocho líneas del poeta son leídas en todos los idiomas, y son amadas y apreciadas.. Y aún cuando el otro poema ha vivido también a través de los años en librerías y en los textos escolares, y a pesar de ser recordado, ni es amado ni leído.

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El vagabundo

GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Es difícil para el hombre moderno concebir una época en que no existiera en el pensamiento humano, conciencia racial, nacional o religión separatistas. Le fue igualmente difícil al hombre prehistórico concebir una época en que predominara el pensamiento nacional, lo cual es algo digno de ser recordado. Está todavía muy distante la época en que la humanidad pueda pensar en términos universales, pero el hecho de que podamos hablar de ello, desearlo y planearlo, es la garantía más segura de que no es imposible. La humanidad ha evolucionado siempre de una etapa de iluminación a otra y de una gloria a otra. Actualmente nos encaminamos hacia una civilización mucho mejor que la que el mundo ha conocido y hacia condiciones que aseguren una humanidad mucho más feliz, que verá el fin de las diferencias nacionales, de las distinciones de clases (basadas en la ascendencia y posición económica), que asegurará para todos una vida más plena y rica.

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Los Problemas de la Humanidad

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

Desde su comienzo, no pretendía usar este blog para criticar acciones por parte de ninguna organización, pero en vista de la gravedad de lo acontecido tan sólo me remito a añadir el enlace a la noticia:

Facua pide que los antidisturbios disuelvan las cofradías con lazo blanco

Por cierto, si alguien encuentra algo referente a esta noticia en El Pais que nos informe por favor.

Sin más me despido y espero disfruten del blog.

Nota:

Despues de escribir a Facua mostrando mi indignación su respuesta es la siguiente:

FACUA-Consumidores en Acción desea aclarar que está absolutamente encontra de pedir que las autoridades disuelvan o prohíban aquellascofradías que exhiban lazos blancos en señal de manifestación políticacontra el derecho al aborto o la modificación de la ley que lo regula. En este sentido, FACUA no apoya la petición realizada por FACUA Castilla yLeón al delegado del Gobierno en su Comunidad Autónoma y que hatrascendido este miércoles a los medios de comunicación.

Hoy nos hallamos excepcionalmente en los albores de una era económica totalmente nueva. Esto es cada vez más evidente para las personas que piensan. Debido al triunfo de la ciencia –la liberación de la energía del átomo— no puede vaticinarse ahora el futuro del género humano ni cuál será la civilización venidera. Los cambios inminentes son tan trascendentales que los viejos valores económicos y las conocidas normas de vida tendrán que desaparecer, y nadie sabe qué los reemplazará.

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Los Problemas de la Humanidad
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)

»Si utilizamos de forma positiva nuestras circunstancias favorables, como la riqueza o la buena salud, éstas pueden transformarse en factores que contribuyan a alcanzar una vida mas feliz. Y, naturalmente, disfrutamos de nuestras posesiones materiales, éxito, etcétera. Pero sin la actitud mental correcta, sin atención a ese factor, esas cosas tienen muy poco impacto sobre nuestros sentimientos a largo plazo.

Si, por ejemplo, se abrigan sentimientos de odio o de intensa cólera se quebranta la salud, destruyendo así una de las circunstancias favorables. Cuando uno se siente infeliz o frustrado, el bienestar físico no sirve de mucha ayuda. Por otro lado, si se logra mantener un estado mental sereno y pacífico, se puede ser una persona feliz aunque se tenga una salud deficiente. Aun teniendo posesiones maravillosas, en un momento intenso de cólera o de odio nos gustaría tirado todo por la borda, romperlo todo. En ese momento, las posesiones no significan nada.

En la actualidad hay sociedades materialmente muy desarrolladas en las que mucha gente no se siente feliz. Por debajo de la brillante superficie de opulencia hay una especie de inquietud que conduce a la frustración, a peleas innecesarias, a la dependencia de las drogas o del alcohol y, en el peor de los casos, al suicidio. No existe, pues, garantía alguna de que la riqueza pueda proporcionar, por sí sola, la alegría o la satisfacción que se buscan. Lo mismo cabe decir de los amigos. Desde el punto de vista de la cólera o el odio, hasta el amigo más íntimo parece glacial y distante.

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EL ARTE DE LA FELICIDAD
Un nuevo mensaje para nuestra vida cotidiana
DALAI LAMA

A la sombra del templo mi amigo y yo vimos a un ciego, sentado allí, solitario.
-Mira -dijo mi amigo-: ese es el hombre más sabio de nuestra tierra.
Me separé de mi amigo y me acerqué al ciego. Lo saludé. Y conversamos.
Poco después le dije:
-Perdona mi pregunta: ¿desde cuándo eres ciego? -Desde que nací -fue su respuesta.
-¿Y qué sendero de sabiduría sigues? -le dije entonces.
-Soy astrónomo -me contestó el ciego. -Luego, se llevó la mano al pecho, y dijo:
-Sí; observo todos estos soles, y estas lunas, y estas estrellas.


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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Este problema es sin excepción el más urgente que enfrenta hoy la humanidad. El futuro de la raza está en las manos de la juventud de todas partes. Son los progenitores de las futuras generaciones y los ingenieros que deben complementar la nueva civilización. Lo que hagamos por y para la juventud tiene enorme importancia en sus implicaciones. Nuestra responsabilidad es grande y nuestra oportunidad excepcional

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Los Problemas de la Humanidad

Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

El egoísmo y el interés propios impidieron a varias naciones ponerse del lado de las Fuerzas de la Luz, manteniendo una neutralidad egoísta y prolongando la guerra durante años. Cuando Alemania invadió Polonia y como consecuencia Francia y Gran Bretaña le declararon la guerra,

¿no es lógico pensar que si todas las naciones del mundo civilizado le hubieran declarado sin excepción la guerra y su hubiesen unido para derrotar al agresor, ésta no habría durado lo que duró? La política interna, la envidia internacional, la desconfianza y los viejos rencores, el temor y la negativa a reconocer los hechos, trajeron desunión. Si todas las naciones hubieran visto las cosas con claridad, y hubiesen renunciado en 1939 a su egoísmo individual, la guerra habría terminado mucho antes. Si todos hubieran decidido actuar cuando Japón entró en Manchuria, e Italia en Etiopía, la guerra que ha devastado a todo el planeta no hubiese sido posible. A este respecto no hay nación que esté libre de culpa.

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Los Problemas de la Humanidad
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)

Tres hormigas se encontraron en la nariz de un hombre que estaba tendido, durmiendo al sol. Y después de saludarse cada hormiga a la manera y usanza de su propia tribu, se detuvieron allí, a conversar.
-Estas colinas y estas llanuras -dijo la primera hormiga- son las más áridas que he visto en mi vida; he buscado todo el día algún grano, y no he encontrado nada.
-Yo tampoco he encontrado nada -comentó la segunda hormiga- aunque he visitado todos los escondrijos. Esta es, supongo, la que llama mi gente la blanda tierra móvil donde no crece nada.
-Amigas mías -dijo la tercera hormiga, alzando la cabeza-, estamos paradas ahora en la nariz de la Suprema Hormiga, la poderosa e infinita Hormiga, cuyo cuerpo es tan grande que no podemos verlo, cuya sombra es tan vasta que no podemos abarcar, cuya voz es tan potente que no podemos oírla; y esta Hormiga es omnipresente.
Al terminar la tercera hormiga de decir esto, las otras dos se miraron, y rieron.
En ese momento el hombre se movió, y en su sueño alzó la mano para rascarse la nariz, y aplastó a las tres hormigas.

Sin temor alguno, Buda emprendió la batalla contra sus enemigos y logró que capitulara una casta sacerdotal arrogante. Cristo echó del templo a los mercaderes y denostó a los hipócritas y fariseos. Aquellos dos grandes maestros eran partidarios de la acción directa y enérgica. Pero, simultáneamente, en cada uno de sus actos evidenciaron una bondad y un amor indiscutibles. No habrían alzado un solo dedo contra sus enemigos, prefiriendo mil veces morir antes que traicionar la verdad que vinieron a trasmitir. Buda habría muerto luchando contra los sacerdotes si la grandeza de su amor no se hubiera revelado igual que sus esfuerzos para reformarlos. Cristo murió en la cruz, coronado de espinas, desafiando al poder de todo un imperio. Si yo, a mi vez, opongo una resistencia de naturaleza no violenta, no hago más que seguir humildemente las huellas de esos grandes maestros.

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Reflexiones sobre la no violencia
Gandhi

En el jardín de mi padre hay dos jaulas. En una está encerrado un león, que los esclavos de mi padre trajeron del desierto de Ninavah; en la otra vive un gorrión que no canta. Al amanecer, todos los días, el gorrión le dice al león: -Buenos días, hermano prisionero.

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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Había una vez un hombre que poseía todo un valle lleno de agujas. Y un día, la madre de Jesús acudió a aquel hombre y le dijo:
-Amigo mío, la túnica de mi hijo se rasgó, y tengo que remendársela antes de que salga para el templo. ¿Quieres darme una de tus agujas?
Pero, en vez de darle la aguja, aquel hombre pronunció un erudito discurso acerca Del dar y del recibir, para que María se lo repitiera a su Hijo antes de que éste saliera para el templo.
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Dijo. un hombre a otro:
-Con la marea alta, hace mucho tiempo, escribí con mi cayado, unas líneas en la arena. Y la gente aún se detiene para leerlas y cuida mucho de que no se borren.
Y el otro hombre dijo:
-Yo también escribí unas líneas en la arena, pero lo hice durante la marea baja. Y las olas del inmenso mar las borraron y breve fue su vida. Pero dime; ¿qué fue lo que tú escribiste?
Y el primer hombre respondió:
-Escribí Soy lo que soy. ¿Y tú, qué escribiste?
Y el otro hombre dijo:
-Escribí esto: Soy sólo una gota de este mar inmenso.

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El vagabundo
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

En los días de mi más remota antigüedad, cuando el temblor primero del habla llegó a mis labios, subí a la montaña santa y hablé a Dios, diciéndole:
-Amo, soy tu esclavo. Tu oculta voluntades mi ley, y te obedeceré por siempre jamás.
Pero Dios no me contestó, y pasó de largo como una potente borrasca.
Y mil años después volví a subir a la montaña santa, y volví a hablar a Dios, diciéndole:
-Creador mío, soy tu criatura. Me hiciste de barro, y te debo todo cuanto soy.
Y Dios no contestó; pasó de largo como mil alas en presuroso vuelo.
Y mil años después volví a escalar la montaña santa, y hablé a Dios nuevamente, diciéndole:
-Padre, soy tu hijo. Tu piedad y tu amor me dieron vida, y mediante el amor y la adoración a ti heredaré tu Reino. Pero Dios no me contestó; pasó de largo como la niebla que tiende un velo sobre las distantes montañas.
Y mil años después volví a escalar la sagrada montaña, y volví a invocar a Dios, diciéndole:
-¡Dios mío!, mi supremo anhelo y mi plenitud, soy tu ayer y eres mi mañana. Soy tu raíz en la tierra y tú eres mi flor en el cielo; junto creceremos ante la faz del sol.
Y Dios se inclinó hacia mí, y me susurró al oído dulces palabras. Y como el mar, que abraza al arroyo que corre hasta él, Dios me abrazó.
Y cuando bajé a las planicies, y a los valles vi que Dios también estaba allí.
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

Un día, un perro sabio pasó cerca de un grupo de gatos. Y viendo el perro que los gatos parecían estar absortos, hablando entre sí, y que no advertían su presencia, se detuvo a escuchar lo que decían. Se levantó entonces, grave y circunspecto, un gran gato, observó a sus compañeros. -Hermanos -dijo-, orad; y cuando hayáis orado una y otra vez, y vuelto a orar, sin duda alguna lloverán ratones del cielo. Al oírlo, el perro rió para sus adentros, y se alejó de los gatos, diciendo: -¡Ciegos e insensatos felinos! ¿No está escrito, y no lo he sabido siempre, y mis padres antes que yo que lo que llueve cuando elevamos al Cielo súplicas y plegarias son huesos, y no ratones?
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El loco
GIBRÁN KHALIL GIBRÁN

• El Gran Secreto de la Vida es la ley de la atracción.
• La ley de la atracción dice que lo semejante atrae a lo semejante,
así que cuando tienes un pensamiento, también estás atrayendo
pensamientos semejantes.
• Los pensamientos son magnéticos y tienen una frecuencia. Cuando
piensas, los pensamientos son enviados al Universo y atraen
magnéticamente a todas las cosas que están en la misma
frecuencia. Todo lo que enviamos regresa a su origen: tú.
• Eres como una torre de transmisión humana, que transmite una
frecuencia con sus pensamientos. Si quieres cambiar algo en tu
vida, cambia de frecuencia cambiando tus pensamientos.
• Tus pensamientos actuales están creando tu vida futura. Aquello
en lo que más piensas o te enfocas es lo que se manifestará en tu
vida.
• Tus pensamientos se convierten en objetos.

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El Secreto
Rhonda Byrne

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leonismoargentino.com.ar

«CREO QUE EL PROPÓSITO fundamental de nuestra vida es bus¬car la felicidad. Tanto si se tienen creencias religiosas como si no, si se cree en talo cual religión, todos buscamos algo mejor en la vida. Así pues, creo que el movimiento primordial de nuestra vida nos encamina en pos de la felicidad.»
Con estas palabras, pronunciadas ante numeroso público en Ari¬zona, el Dalai Lama abordó el núcleo de su mensaje. Pero la afirma¬ción de que el propósito de la vida es la felicidad me planteó una cuestión. Más tarde, cuando nos hallábamos a solas, le pregunté:
-¿Es usted feliz?
-Sí -me contestó y, tras una pausa, añadió-: .Sí..., definitiva¬mente. Había sinceridad en su voz, de eso no cabía duda, una sinceridad que se reflejaba en su expresión y en sus ojos. -Pero ¿es la felicidad un objetivo razonable para la mayoría de nosotros? -pregunté-. ¿Es realmente posible alcanzarla? -Sí. Estoy convencido de que se puede alcanzar la felicidad me¬diante el entrenamiento de la mente. Desde un nivel humano básico, he considerado la felicidad como un objetivo alcanzable, pero como psiquiatra me he sentido obligado por observaciones como la de Freud: «Uno se siente inclinado a pensar que la pretensión de que el hombre sea "feliz" no está incluida en el plan de la “Creación”. Este tipo de formación había lleva¬do a muchos psiquiatras a la tremenda conclusión de que lo máximo que cabía esperar era la transformación de la desdicha histérica en la infelicidad común ». Desde ese punto de vista la afirmación de que existía un camino claramente definido que conducía a la felicidad parecía bastante radical. Al contemplar retrospectivamente mis años de formación psiquiátrica, apenas recordaba haber escuchado mencionar la palabra «felicidad», ni siquiera como objetivo terapéutico. Naturalmente, se habla mucho de aliviar los síntomas de depresión o ansiedad del paciente, de resolver los conflictos internos o los pro¬blemas de relación, pero nunca con el objetivo expreso de alcanzar la felicidad...

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EL ARTE DE LA FELICIDAD
Un nuevo mensaje para nuestra vida cotidiana
DALAI LAMA

El silencio en que caemos ante lo bello es un profundo esperar, un querer oír las más finas y lejanas tonalidades; nos conducimos como una persona que fuera todo oídos y ojos; la belleza tiene algo que decirnos, por eso guardamos silencio y no pensamos en lo que en otra ocasión pensa-ríamos. Por consiguiente, nuestro silencio, nuestra expectación, nuestra paciencia, es una prepara-ción y nada más. Esto es lo que sucede en toda "contemplación". Ecce homo. Ante la belleza, la mirada se ciñe a la superficie. Pero puede darse también belleza en los procesos interiores de la vida; toda belleza espiritual no es más que un símbolo y algo superficial al lado de esta multitud de armonías profundas. Ecce homo. A mí me parece bello (históricamente hablando) lo que en los hombres más respetables de una épo-ca se manifiesta como expresión de lo que es más digno de respeto. Ecce homo. ¿Cuál es el estado en que llamamos bella a una cosa? Quizá aquel en el que recordamos lo que nos hace felices. Tratados filosóficos. Bello: cada cual llama bello a lo que es la expresión visible de lo que le es agradable (útil) o despierta los recuerdos de esto o aparece habitualmente ligado a ello. Tratados filosóficos.

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Selección de aforismos
Friedrich Nietzsche.

Se está sano cuando se ríe uno de la seriedad y el ardor con que se hipnotiza sobre un aconteci-miento cualquiera de la existencia, cuando el remordimiento nos hace experimentar algo que se pa-rece al asombro del perro que muerde una piedra, cuando se tiene vergüenza de arrepentirse. La voluntad de dominio. ¡No debemos ser viles ante nuestros propios actos! No debemos ponerlos en jaque. El remordimiento es cosa inconveniente. El ocaso de los ídolos.

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Selección de aforismos
Friedrich Nietzsche.

Cuando comparamos a los individuos de la misma variedad o subvariedad de las plantas actuales que desde hace mucho tiempo van siendo cultivadas, y de nuestros animales domésticos más antiguos, una de las primeras cosas que más nos extraña es, sin duda, ver cómo generalmente di-fieren entre sí en mayor escala unos individuos de otros que los individuos de cualquier otra especie o variedad estudiada en el estado natural. Así como cuando reflexionamos sobre la vasta diversidad de las plantas y animales que respectivamente han sido cultivados y domesticados, variando durante todas las edades, ya sea por la influencia de los climas, por un tratamiento diferente, nos vemos obligados a concluir que esta gran variabilidad es debida a que nuestras producciones domésticas se han formado en condiciones de vida menos unifor-mes, diferentes de aquellas a las que había sido primitivamente expuesta la es-pecie madre en la naturaleza. Ahora bien; aunque no deja de tener alguna pro-babilidad la opinión expuesta por Andreu Knight de que esta variabilidad pueda tener cierta conexión con el exceso de alimento, parece, sin embargo, evidente que los seres orgánicos necesitan estar expuestos durante algunas generaciones a condiciones nuevas para que en ellos se origine cualquier gran variación, que continúa luego durante muchas generaciones. No se sabe de ningún caso en que un organismo variable haya dejado de variar sometido al cultivo, por lo cual las plantas cultivadas desde hace mucho, como por ejemplo el trigo, todavía siguen presentando nuevas variedades, y los animales que desde muy atrás pasaron al estado doméstico son aún susceptibles de mejoras y modificaciones rápidas.

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EL ORIGEN DE LAS ESPECIES
Charles Darwin

Cuando en la noche te envuelvenlas alas de tul del sueño y tus tendidas pestañassemejan arcos de ébano,por escuchar los latidosde tu corazón inquietoy reclinar tu dormidacabeza sobre mi pecho, diera, alma mía, cuanto poseo, la luz, el aire y el pensamiento!Cuanto se clavan tus ojosen un invisible objetoy tus labios iluminade una sonrisa el reflejo,por leer sobre tu frenteel callado pensamientoque pasa como la nubedel mar sobre el ancho espejo, diera, alma mía, cuanto deseo, la fama, el oro, la gloria, el genio!Cuanto enmudece tu lenguay se apresura tu alientoy tus mejillas se enciendeny entornas tus ojos negros,por ver entre sus pestañasbrillar con húmedo fuegola ardiente chispa que brotadel volcán de los deseos, diera, alma mía, por cuanto espero, la fe, el espíritu, la tierra, el cielo.

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Rimas
Gustavo Adolfo Bécquer

Como se arranca el hierro de una heridasu amor de las entrañas me arranqué,aunque sentí al hacerlo que la vida me arrancaba con él!Del altar que le alcé en el alma míala Voluntad su imagen arrojó,y la luz de la fe que en ella ardía ante el ara desierta se apagó.Aún turbando en la noche el firme empeñovive en la idea la visión tenaz...¡Cuándo podré dormir con ese sueño en que acaba el soñar!

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Poemas
Gustavo Adolfo Bécquer

Cerraron sus ojos que aún tenía abiertos, taparon su caracon un blanco lienzo, y unos sollozando, otros en silencio,de la triste alcobatodos se salieron.La luz que en un vasoardía en el suelo,al muro arrojabala sombra del lecho,y entre aquella sombraveíase a intervalosdibujarse rígidala forma del cuerpo.Despertaba el díay a su albor primerocon sus mil ruidosdespertaba el pueblo.Ante aquel contrastede vida y misterio,de luz y tinieblas,yo pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"De la casa, en hombros,lleváronla al templo,y en una capilladejaron el féretro.Allí rodearonsus pálidos restosde amarillas velasy de paños negros.Al dar de las ánimasel toque postrero,acabó una viejasus últimos rezos,cruzó la ancha nave,las puertas gimierony el santo recintoquedóse desierto.De un reloj se oíacompasado el pénduloy de algunos ciriosel chisporroteo.Tan medroso y triste,tan oscuro y yertotodo se encontrabaque pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"De la alta campanala lengua de hierrole dio volteandosu adiós lastimero.El luto en las ropas,amigos y deudoscruzaron en fila,formando el cortejo.Del último asilo,oscuro y estrecho,abrió la piquetael nicho a un extremo;allí la acostaron,tapiáronla luego,y con un saludodespidióse el duelo.La piqueta al hombroel sepulturero,cantando entre dientes,se perdió a lo lejos.La noche se entraba,el sol se había puesto:perdido en las sombrasyo pensé un momento: "¡Dios mío, qué solosse quedan los muertos!"En las largas nochesdel helado invierno,cuando las maderascrujir hace el vientoy azota los vidriosel fuerte aguacero,de la pobre niñaa veces me acuerdo.Allí cae la lluviacon un son eterno;allí la combateel soplo del cierzo.Del húmedo murotendida en el hueco,¡acaso de fríose hielan los huesos...!¿Vuelve el polvo al polvo?¿Vuela el alma al cielo?¿Todo es, sin espíritu,podredumbre y cieno?¡No sé; pero hay algoque explicar no puedo,que al par nos infunderepugnancia y duelo,a dejar tan tristes,tan solos los muertos.

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Rimas
Gustavo Adolfo Bécquer

Es verdad; pues reprimamosesta fiera condición, esta furia, esta ambición,por si alguna vez soñamos:y sí haremos, pues estamosen mundo tan singular,que el vivir sólo es soñar;y la experiencia me enseñaque el hombre que vive, sueñalo que es, hasta dispertar. Sueña el rey que es rey, y vivecon este engaño mandando,disponiendo y gobernando;y este aplauso, que recibeprestado, en el viento escribe;y en cenizas le conviertela muerte (¡desdicha fuerte!):¿que hay quien intente reinar,viendo que ha de dispertaren el sueño de la muerte? Sueña el rico en su riquezaque más cuidados le ofrece;sueña el pobre que padecesu miseria y su pobreza;sueña el que a medrar empieza,sueña el que afana y pretende,sueña el que agravia y ofende,y en el mundo, en conclusión,todos sueñan lo que son,aunque ninguno lo entiende. Yo sueño que estoy aquídestas prisiones cargado,y soñé que en otro estadomás lisonjero me vi.¿Qué es la vida? Un frenesí,¿Qué es la vida? Una ilusión,una sombra, una ficción,y el mayor bien es pequeño:que toda la vida es sueño,y los sueños, sueños son.

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La vida es sueño
Calderón de la Barca

¡Ay mísero de mí! ¡Ay infelice! Apurar, cielos, pretendo,ya que me tratáis así,qué delito cometícontra vosotros naciendo:aunque si nací, ya entiendoqué delito he cometido:bastante causa ha tenidovuestra justicia y rigor,pues el delito mayordel hombre es haber nacido. Sólo quisiera saberpara apurar mis desvelos(dejando a una parte, cielos,el delito de nacer),¿qué más os pude ofender,para castigarme más?¿No nacieron los demás?Pues si los demás nacieron,¿qué privilegios tuvieronque yo no gocé jamás? Nace el ave, y con sus galasque le dan belleza suma,apenas es flor de pluma,o ramillete con alas,cuando las etéreas salascorta con velocidad,negándose a la piedaddel nido que deja en calma:¿y teniendo yo más alma,tengo menos libertad? Nace el bruto, y con la pielque dibujan manchas bellas,apenas signo es de estrellas(gracias al docto pincel),cuando, atrevido y cruel,la humana necesidadle enseña a tener crueldad,monstruo de su laberinto:¿y yo con mejor instintotengo menos libertad? Nace el pez, que no respira,aborto de ovas y lamas,y apenas bajel de escamassobre las ondas se mira,cuando a todas partes giramidiendo la inmensidadde tanta capacidadcomo le da el centro frío¿y yo con más albedríotengo menos libertad? Nace el arroyo, culebraque entre flores se desata,y apenas, sierpe de plata,entre las flores se quiebra,cuando músico celebrade las flores la piedad,que le da la majestaddel campo abierto a su huida:¿y teniendo yo más vidatengo menos libertad? En llegando a esta pasión,un volcán, un Etna hecho,quisiera arrancar del pechopedazos del corazón;¿qué ley, justicia o razónnegar a los hombres sabeprivilegio tan süave,excepción tan principal,que Dios le ha dado a un cristal,a un pez, a un bruto y a un ave?

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La vida es sueño
Calderón de la Barca